Tarawih, un pilier du Ramadan ?

Selon Zaid ben Thabit, un compagnon proche du Prophète Muhammad, pendant le Ramadan, le Prophète se fit une cellule pour prier. Il a été observé par certains compagnons qui ont ensuite commencé à suivre sa prière. Cependant, conscient de leur présence, le Prophète a cessé de se montrer, ordonnant de prier à la maison pour l'homme tout en précisant la raison que la meilleure prière pour un homme est celle qu'il fait chez lui, sauf pour les prières canoniques obligatoires. Ce récit initial explique l'enseignement du Prophète que la prière individuelle pendant les nuits de Ramadan fut établie, claire et respectée par les compagnons du Prophète jusqu'au califat d'Omar.

Omar ibn Khattab, le deuxième calife après la mort du Prophète, a marqué un tournant dans la pratique de Tarawih. Il est noté que c'est lui qui a commencé à rassembler les gens sous la direction d'un seul lecteur pendant le mois du Ramadan. Cette initiative a été vue par lui-même comme une innovation bénéfique. A contrario, des compagnons tel que Obay ibn Kaab s'est offusqué de cette idée, puisqu'elle n'existait pas. En effet, cette décision a été interprétée par des compagnons comme une déviation des pratiques établies par le Prophète, qui n'avait jamais rassemblé ses compagnons pour une prière collective à la mosquée pendant le Ramadan.

Les rapports indiquent que le Prophète n'a jamais prié avec ses compagnons durant les mois du Ramadan à la mosquée, une tradition que certains estiment devoir être préservée. L'innovation d'Omar, bien qu'elle ait été adoptée et perpétuée par la majorité de la communauté musulmane, est vue comme une désobéissance ouverte au Prophète et une pratique innovée blâmable.

Acte qui fut le dernier en date, à savoir d'ordonner au gens de prier à la maison, les hadiths que nous avons vu nous explique à la fois que le Prophète n'était pas conscient que des gens prier derrière lui, mais qu'il enseigna aux compagnons ce qu'ils devaient faire : aller prier chez eux, en leur précisant une raison prophétique : la meilleure prière pour l'homme est celle accomplie chez soi, sauf les prières obligatoires. Aussi, des savants nous rapporte comme Ahmed, ou le compagnons Abou Horeira que le Prophète n'a jamais réuni les gens pour la veillée nocturne. Ces propos sont en adéquation avec le hadith authentique situé dans le Sahih de Boukhari et Mouslim, rapporté par Zaid ibn Thabit.

Cette question s’impose : Est-ce que le Prophète a prié avec ses compagnons durant les mois du Ramadan ? Non jamais ! Jamais, et cela bien qu’il connût d’autres mois du Ramadan, le Prophète n’a jamais rassemblé ses compagnons pour prier avec lui à la mosquée. Il n’est donc permis à personne de le faire après lui.

De nos jours, la prière de Tarawih est largement pratiquée par les musulmans du monde entier pendant le Ramadan. Pour beaucoup, c'est une période de spiritualité accrue, de récitation du Coran et de réflexion personnelle. Les mosquées se remplissent de fidèles qui prient en congrégation, suivant l'imam dans des récitations et des prières prolongées. Cette pratique est devenue pour beaucoup un élément central de l'expérience du Ramadan, renforçant soi-disant la communauté et la dévotion personnelle.

Or, l'innovation caractérisée est précisément là, c'est-à-dire le fait de rassembler des gens pour prier à la mosquée alors que le Prophète ne l'a jamais fait. Le Prophète dispersa les gens, Omar a fait l'exact contraire.

La question de savoir si Tarawih est un pilier du Ramadan est complexe et nuancée. Bien que n'étant pas un pilier du Ramadan dans le sens traditionnel comme le jeûne (Sawm), la prière (Salat), l'aumône (Zakat), ou le pèlerinage (Hajj), Tarawih occupe une place de choix dans la pratique et l'observation du mois béni. Elle représente l'évolution de la compréhension et de la pratique religieuses au fil du temps, illustrant comment les communautés peuvent interpréter et adapter la religion au profit de leur passion, ou au profit d'un culte de la personnalité.

Le tarawih est un pilier du Ramadan dans notre époque, au regard des textes qui arrangent les sectes, les groupes ou encore les avis des uns ou des autres savants et juristes. Généralement, leur méthode consistera à prendre des textes à décharges du Tarawih, pour implenter dans la pensée collective, une vision qui ne remet pas en question tant à la fois leurs intérêts que leurs statuts de dits "savants". À notre époque, c'est pour l'orgueil. À une époque plus ancienne, c'était pour éviter la prison, la torture ou le meurtre.

Mais, le tarawih durant le vivant du Prophète n'aurait jamais pu être un pilier, puisque cette prière n'existait pas. Le Prophète étant mort, il a laissé un enseignement indélébile et immuable : celui de respecter sa parole, de le suivre sans concession, en traçant la voie droite par son comportement, ses actes et ses paroles. De prier chez soi, les nuits du ramadan ou en dehors du Ramadan, pour ce qui fait partie du non-obligatoire fut là un pilier, permettant aux croyants de se rapprocher, de se connecter au plus proche du Seigneur de toutes choses.